Acreditas no destino ou no destino?

eu sempre tive uma impressão negativa do destino, e uma mais positiva do Destino.Qual é a diferença? Se o destino e o destino significam que as coisas acontecem sem o nosso controlo, como é que diferem? Vejamos as definições do dicionário:

Fate: the development of events beyond a person’s control, regarded as determined by a supernatural power. Destino: os eventos que necessariamente acontecerão a uma determinada pessoa ou coisa no futuro.

assim, com o destino, as coisas acontecem fora do nosso controle—mas com o destino, nós exercemos pelo menos algum controle condicional sobre o nosso futuro.vês porque sempre gostei mais do Destino? Sinto-me muito mais confortável sabendo que minhas próprias ações influenciam o que vai acontecer comigo, em vez de apenas amplas forças externas.é claro que isso é um pensamento ilusório, porque nenhum de nós tem controlo sobre acontecimentos externos—só temos controlo sobre nós próprios. Então o destino é um facto consumado, os acontecimentos são impotentes para parar; e o destino é a capacidade, por menor que seja, de condicionar o futuro através do caráter e das ações.acredita no destino ou no destino? parece-me que, por estas definições, temos de aceitar as duas coisas nas nossas vidas, de braços abertos e sem medos. Os ensinamentos Baha’I definem desta forma:

o destino é de dois tipos: Um é irrevogável e o outro é condicional, ou, como é dito, iminente. O destino irrevogável é aquele que não pode ser alterado ou alterado, enquanto o destino condicional é aquele que pode ou não ocorrer. Assim, o destino irrevogável desta lâmpada é que o seu óleo será queimado e consumido. Sua eventual extinção é, portanto, certa, e é impossível mudar ou alterar este resultado, pois tal é o seu destino irrevogável…

mas o destino condicional pode ser comparado a isto: enquanto algum óleo ainda permanece, um vento forte sopra e apaga a lâmpada. Este destino é condicional. É conveniente evitar este destino, guardar-se contra ele e ser cauteloso e prudente. – Abdu’l-Baha, algumas perguntas respondidas, edição recentemente revisada, P. 283.

para seguir esta analogia, a própria lâmpada não pode fazer nada além de cumprir o seu propósito criado: queimar óleo e manter a chama acesa. O petróleo representa a capacidade que nos é dada nesta vida, não o tempo que temos na Terra. Qual é o propósito de um ser humano neste planeta, nesta vida? Estamos aqui só para queimar o nosso petróleo?como o propósito do óleo é acender a lâmpada, o propósito da nossa alma é acender o nosso espírito. Assim como a lâmpada dá luz a um lar, nossas vidas dão luz ao mundo, transcendendo “o mundo da existência material:”

o homem é inteligente, instintivamente e conscientemente inteligente; a natureza não é. O homem é fortificado com a memória; a natureza não a possui. O homem é o descobridor dos mistérios da natureza; a própria natureza não está consciente desses mistérios. É evidente, portanto, que o homem é dual em aspecto: como animal está sujeito à natureza, mas em seu ser espiritual ou consciente transcende o mundo da existência material. Seus poderes espirituais, sendo mais nobres e superiores, possuem virtudes das quais a natureza intrinsecamente não tem nenhuma evidência; portanto, triunfam sobre as condições naturais. Estas virtudes ou poderes ideais no homem superam ou cercam a natureza, compreendem as leis e fenômenos naturais, penetram os mistérios do desconhecido e invisível e os trazem para o reino do conhecido e visível. Todas as artes e Ciências existentes já foram segredos ocultos da natureza. Por seu comando e controle da natureza, o homem os tirou do plano do invisível e os revelou no plano da visibilidade, enquanto que, de acordo com as exigências da natureza, esses segredos deveriam ter permanecido latentes e ocultos. Segundo as exigências da natureza, a eletricidade deve ser um poder oculto e misterioso, mas o intelecto penetrante do homem descobriu-o, tirou-o do reino do mistério e tornou-o um servo humano obediente. No seu corpo físico e nas suas funções, o homem é um cativo da natureza.; por exemplo, ele não pode continuar sua existência sem o sono, uma exigência da natureza; ele deve participar de comida e bebida, que a natureza exige e exige. Mas em seu ser espiritual e inteligência o homem domina e controla a natureza, o governante de seu ser físico. – Abdu’l-Baha, a promulgação da Paz Universal, p. 81.

os seres humanos têm almas. Esse espírito anima os nossos corpos, e desperta a inteligência que irradia das nossas mentes. Portanto, embora nosso destino final possa ser decretado, nós temos algumas habilidades para desafiá-lo e fazer um novo destino para nós mesmos, dadas as condições certas de consciência e susceptibilidade.

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