het ‘antisemitisme’ noemen is zelf een vorm van racisme

al millennia lang is vervreemding van Joden een van de belangrijkste mechanismen die het mogelijk maken wat we ‘antisemitisme’ noemen.gestraft voor het afwijzen van Jezus en Muhammed, werden Joden systematisch sociaal en economisch verbannen, in christelijke en islamitische samenlevingen over de hele wereld — gedwongen in getto ‘ s, verboden land te bezitten, verboden naar scholen te gaan en uitgesloten van de meeste beroepen.het actieve isolement van Joden maakte het gemakkelijker om Joden tot zondebok te maken, te belasteren en uiteindelijk te vervolgen, met massale goedkeuring.vandaag, ironisch genoeg, voegen we brandstof toe aan het vuur wanneer we verwijzen naar bevooroordeeld en discriminerend gedrag tegen Joden als zijnde “antisemitisch.terwijl Arabieren, Latino ‘ s, Afro-Amerikanen, autochtone Amerikanen, Aziatisch-Amerikanen en andere minderheidsgroepen Verenigd staan onder de vlag van het ervaren en bestrijden van “racisme”, zetten wij Joden onszelf apart, staan we alleen onder de vlag van het ervaren en weerstaan van “antisemitisme” — een fenomeen beschreven als zich voordoen bij ons, en ons alleen.

als resultaat moeten we anderen actief vragen om” met ons mee te gaan ” in plaats van de natuurlijke ontwikkeling van minderheidsallianties, gebaseerd op gemeenschappelijke basis, te vergemakkelijken.er zijn natuurlijk mensen die beweren dat antisemitisme in feite een unieke Joodse ervaring is die als zodanig geëerd moet worden, los van de algemene ervaring van racisme. Jodenvervolging kan immers zowel religieus gemotiveerd als racistisch zijn. Maar zelfs hier is de term “antisemitisme” op zijn best problematisch en in het slechtste geval onnauwkeurig.om te beginnen kan “antisemitisme” de ervaring van Joden in Europa heel goed beschrijven, maar het beschrijft niet de ervaring van Joden in het Midden-Oosten en vele delen van Afrika. De spreekwoordelijke term “Semiet” verwijst immers naar mensen die Semitische talen spreken – inclusief Arabieren en Ethiopiërs. Terwijl de Arabische en Ethiopische Jodenvervolging zeer reëel was, was het niet per definitie “antisemitisch.gezien het feit dat het Europese Joodse verhaal routinematig het Joodse discours domineert, tot het verwerpen of volledig wissen van Joodse verhalen uit niet-Europese landen, zou in feite kunnen worden betoogd dat het gebruik van de term “antisemitisme” zelf een uiting van racisme is, het niet erkennen en opnemen van de ervaring van Joden uit Afrika, het Midden-Oosten, Zuidoost-Azië en ga zo maar door.ongeveer zoals “Hatikvah”, Israëls volkslied, ten onrechte veronderstelt dat alle Joden naar het oosten gericht waren naar Jeruzalem, toen Joden zoals mijn familie (afkomstig uit Irak) naar het westen gericht waren.

daarnaast zijn er mensen die beweren dat de term “Semiet” een verkeerde benaming is, omdat “Semitisch” technisch een groep talen definieert, niet een groep mensen.

hoe je het ook snijdt, we moeten ons gebruik van de term heroverwegen.

Hier is wat ik vind de meest dwingende reden van alle: In de nasleep van de recente golf van aanvallen op Joden, waaronder brute mishandeling en moord, is er een opvallende afwezigheid van solidariteitsprotesten of marsen georganiseerd en geleid door niet-Joden. Wat als de slachtoffers geen joden waren, maar niet-Joden van Afrikaanse, Latino, Oost-Aziatische of Midden-Oosterse etniciteit? Ik vermoed dat de zelfverklaarde progressieve wereld woedend zou zijn en massaal de straat op zou gaan.

mensen verzamelen zich voor het Monseyhuis van Rabbi Chaim Rottenberg, de plaats van een aanval op een Chanoeka-feest door een machete-zwaaiende man, Dec. 29, 2019. (JTA/Stephanie Keith/Getty Images)
mensen verzamelen zich voor het Monseyhuis van Rabbi Chaim Rottenberg, de plaats van een aanval op een Chanoeka feest door een machete zwaaiende man, Dec. 29, 2019. (JTA / Stephanie Keith / Getty Images)

ondertussen Joden, een schaarse 2 procent van de VS bevolking, zijn onevenredig in de voorhoede van sociale rechtvaardigheid bewegingen, routinematig organiseren namens en het bijdragen van onze zuurverdiende middelen aan anderen, zonder onszelf te erkennen als onderdeel van en zonder dezelfde enthousiaste steun op zijn beurt te eisen.

Wat als we in plaats daarvan de punten tussen racisme tegen joden en niet-Joden gelijk met elkaar verbinden, en we als Joden verschijnen, met verwachtingen van een gezonde geef-en-neem relatie?decennia geleden bedacht ik de term “Joods multiculturalisme” en noemde mezelf een “Joodse multiculturele opvoeder.ondanks het feit dat mijn naam Loolwa Khazzoom is — in ieder geval hintend op Joodse diversiteit, voor degenen die geen idee hadden — nam iedereen aan dat ik Joden aan het onderwijzen was (verondersteld blank te zijn) over multiculturalisme (verondersteld te zijn over niet-gekleurde Joden).ik moest steeds weer uitleggen dat ik in feite iedereen en iedereen (even onwetend) opleid over Joden uit Afrika, het Midden — Oosten, Centraal-en Oost-Azië, Centraal-en Latijns-Amerika en Zuid-Europa-degenen die uit geschiedenisboeken en publieke debatten waren gewist, zowel in de mainstream als in de Joodse wereld.toen, net als nu, leidden leiders in de Joodse wereld routinematig zwarte-Joodse en Arabisch-Joodse dialoogpanels, zonder zwarte Joden of Joden uit het Midden-Oosten uit te nodigen om te spreken.

over de hele linie zijn Joodse pogingen om bruggen te slaan met andere minderheidsgroepen vaak gebaseerd op twee hoekstenen die deze overigens nobele inspanningen ondermijnen: Ze zien dezelfde minderheidsgroepen binnen de Joodse wereld over het hoofd, missen daarom het meest voor de hand liggende punt van verbinding en relatie-opbouw, en ze bestendigen de VS-zij dynamiek tussen Joden en niet-Joden door het scheiden van “racisme” van “antisemitisme”-en voeden daarmee de basis van de racistische behandeling van Joden door de geschiedenis heen: de Joden isoleren. Vernietig ze dan.

op 24 Dec meldde TV-zender WCAX een serie posters, gevonden rond St. Albans, Vermont, die verklaarde, ” antisemitisme is OK,”en blijkbaar die posters waren rond de stad een keer eerder. Ik vermoed dat degene die de posters ophangt veel minder geneigd zou zijn om dat te doen met de boodschap “racisme is OK.”

wat we antisemitisme noemen treft een zeer kleine, en daarom zeer kwetsbare groep-Joden, en alleen Joden. Maar wat wij racisme noemen treft een collectief van mensen die samen minstens een kritische massa vormen, zo niet de meerderheid van de bevolking.

antisemitisme is racisme. Dus laten we stoppen met het antisemitisme te noemen en onbewust deel te nemen aan de cyclus van geweld tegen Joden.

laten we beginnen het racisme te noemen.laten we dan beginnen met het proactief verbinden van de punten tussen racisme tegen joden en racisme tegen andere doelgroepen — het herkennen van die groepen in ons midden, het uitnodigen van die individuen om in de voorhoede te staan bij het bouwen van bruggen van binnenuit en het verwachten dat mensen van alle rassen, nationaliteiten, etniciteiten en religies de Joodse gemeenschap hetzelfde niveau van erkenning en steun bieden als wij routinematig, en fel, anderen bieden.

de standpunten en meningen in dit artikel zijn die van de auteur en komen niet noodzakelijk overeen met die van J.

Geef een antwoord

Het e-mailadres wordt niet gepubliceerd.