COVIDの間の赤ん坊の命名

月初めに、パンデミックがジョージアおよび国を渡って轟音として、新生の娘の赤ん坊の命名の祭典のための計画はアトランタのユダヤ人の親の多数のためのコースを急に変えた。 赤ちゃんの命名は、simchat bat(娘の喜び)またはbrit bat(娘の契約)としても知られています。 ユダヤ人の赤ちゃんの女の子のためのこの新しい伝統に組み込まれた柔軟性と–より伝統的で聖書に基づいたブリットミラや誕生後8日の男の子のための割礼とは対照的に–アトランタの赤ちゃんの命名儀式の数は、家族が将来の日付のために再スケジュールすることができる希望で延期されました。

1970年代のフェミニスト運動にルーツを持つ現代の赤ちゃんの命名は、ユダヤ人コミュニティに娘を歓迎することになると、幅広い独創性を明らかに これらの革新的な儀式は、単に赤ちゃんの名前の起源を説明することを超えて、通常は故人の家族の遺産を継承しています。 儀式の装飾には、家族が集まるためのchuppahまたは特別なtallitを設定するか、ろうそくを点灯することが含まれます。

ハイメとエリック・ベンソンの娘テア・ローズ・ベンソンは2020年7月2日に生まれました。 ハイメは常にロングビーチ、ロングアイランドの1983年にハイメの赤ちゃんの命名を含む家族の伝統を継続するために彼女の娘のための赤ちゃんの命名を持っていることを意図しました。

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ベンソンズは、会衆Dor Tamid、カップルのジョンズクリークシナゴーグでテアのための赤ちゃんの命名を持っていることを計画しました。 新しい両親は、彼らが赤ちゃんの命名を行い、式典に含めるものについての彼の提案を提供するためにCDTでラビジョーダンOttensteinに頼るつもりだったと述 しかし、コビッドは彼女の誕生を回し、彼らの頭の上にバットの計画をsimchat、続行するために任意の決定を遅らせるためにそれらを強制的に。

テア-ローズ-ベンソンは月上旬に一週間前でした。

COVIDの前に、計画はtheaが1ヶ月前に赤ちゃんの命名をすることでしたが、今では対面サービスがいつ行われるかわからなかったため、日付を設定していませんでした。 彼らの現在の希望は、次の7月のTheaの最初の誕生日の週末に赤ちゃんの命名をして、ニューヨーク、ワシントンD.C.、ノースカロライナ州の家族が旅行して、COVID-19がもはや懸念されなくなったときに出席できるようにすることです。 ベンソンはAJTに、”私たちはそれがより早く(あるいはまったく)できることを祈っています!)しかし、それは私たちの手の外です。”

“家族は私たちにとって世界で最も重要なことなので、将来の赤ちゃんの命名は、私たちの前の世代と素晴らしい女性の長い列の中でテアの場所を絶対に中心に展開します”とハイメは言いました。

ジェイミーが彼女の人生に大きな影響を与えたと説明したジェイミーの祖母ドロシーについての詳細は、simchat batの間に語られます。

別の家族の伝統を尊重するために、ベンソンは二つの赤ちゃんの名前を持つことができます:ジョンズクリークで一つ、そしてエリックの祖母エレノア 彼女はもはや旅行することができないので、ベンソンは、彼らが彼女にテアローズをもたらすことを彼女に約束しました,”家族のその側に私たちの六つの甥と姪の一つ一つは、彼女のフロリダのシナゴーグでnamingsを持っていたように,”ハイメは言いました.

先に考えて、この初めての母親は、おそらく彼女はsimchatバットに彼女がイスラエルへの最近の旅行で自分自身のために購入したタリットを組み込む

サンディスプリングスに住んでいるGarfinkel家族は、simchatバットを一度だけでなく二度延期することを決定しました。 2019年6月下旬、ポピー・ガーフィンケルが誕生しました。

ポピーと彼女の両親は、すべての月に彼女の最初の誕生日の一週間前に笑顔です。しかし、Ali Garfinkelはその頃に癌治療を受けていました。 それが寛解した後、彼女と彼女の夫Marcは娘のPoppyのsimchat batのために新しい計画を立て始めました。 彼らは仕出し屋を確認し、個人化されたナプキンを発注し、ラビを予約し、そして電子メールの招待を送った。 その後すぐに、パンデミックはアトランタと世界中で上昇しました。

家族や友人とポピーの誕生を祝うことは再び保留にされました。 キャンセルの発表は、決定される日付でイベントを待つために出て行きました。

Garfinkelsはズームイベントを検討していましたが、彼らは月にポピーの最初の誕生日のために行ったように、彼らはsimchatバットを延期することにしました。 アリはAJTに語った,”意味のある魔法の何かがあります,ユダヤ教と文化に根ざした特別な伝統,マルクと私は彼女の人生の柱になる人々と感じ、共有したい”最新の延期でも、夫婦はポピーの名付け親に名前を付けましたが、simchat batが行われるまではまだ彼女のヘブライ語の名前を発表しません。

Garfinkelsは、”パンデミックはすべての人の人生の流れを変え続けていますが、娘のヘブライ語の名前を祝うのを待っている間、この瞬間にもっと意味があ

ケシのための完璧な服はケシの花で覆われています。

他のユダヤ人アトランタの両親は、パンデミック中に生まれた赤ちゃんの娘の誕生を祝うために、もしあれば、どのように計画を立てていましたか?

“プリムの直後と過越祭の前にCOVIDが到着し、休暇の付随する不安がパンデミックの不確実性に加わり、ほとんどの人と聖職者がスクランブルを残 “注意は当然のことながら、葬儀、shivasと喪ではなく、出生に支払われていた。 割礼は、特により伝統的なために、男の子の誕生後八日目に行われなければならなかったが、私は多くのために想像し、実際に言えば、赤ちゃんの女の子のために何かをすることは、ちょうど緊急のように感じていませんでした。”

ユダヤ人の法律と倫理の専門家として知られているエモリーの法律教授であるラビ-マイケル-ブロイドは、AJTに語った、”すべてのユダヤ人の子供の誕生は常にすべての人にとって喜びの源であったとしても、ユダヤ人の伝統の中で赤ちゃんの女の子の誕生と命名を祝う方法については、確固たる歴史的伝統はありません。”

Jodi Eichler-Levine、リーハイ大学の宗教学科の准教授は、同意するように見えました。 「何かを禁じるユダヤ人の法律がなければ、革新する余地はもっとあります。”彼女は、聖書の時代ではなく、1970年代のフェミニスト運動の第二波の間に、新しい儀式が広く実践されるのに時間がかかったと言いました。

シムチャットバットは、主にユダヤ人のコミュニティに赤ちゃんの女の子を歓迎します。 式典は、赤ちゃんのヘブライ語の名前が彼女の同名についての言葉で発表される金曜日の夜や土曜日の安息日のサービスの間に自分の家やシナゴーグで行われることができます。

インタビューされた人や相談されたリソースによると、この儀式をいつ開催するかについては広く受け入れられているルールはありません。

赤ちゃんの命名のために選択された日は、赤ちゃんが彼女の強さを取り戻すために十分な時間を与え、30日後に、彼女の最初のShabbatを介して住んでいたように、8日目から変化します。 後者は、改革ユダヤ教の連合、wwwによると、最も一般的です。reformjudaism.org/brit-bat-ceremony-welcoming-baby-girl。

両親とラビはsimchatバットを計画するために自分の創造性をもたらし続ける、とEichler-Levineは述べています。 彼らは、ブリットミラのように、赤ちゃんがリクライニングするための特別な枕のような他の儀式からのオブジェクトや慣行を使用するか、または彼女は彼らが契約に彼らの娘を歓迎するように家族全員の上に開催されたchuppah(結婚式のように)とsimchatバットのビデオを見ているかもしれません。 “歌は一般的であり、絶対に赤ちゃんの名前の議論がある”と彼女は言った。多くの場合、ラビは赤ちゃんの命名に新しい伝統を追加するための提案を提供することができます。

シェアリス-イスラエルのラビ-アリ-カイマンは、COVIDの危機が始まって以来、simchatバットで公式に就任していなかったが、彼は経験を作成するために家族と一緒に仕事をして喜んでいると述べた。 彼は彼と彼の妻が彼らの三人の娘のsimchatバットのお祝いのために開発した共通の儀式を共有しました。

“大きな立っているろうそくが点灯し、この新しい人生が世界にもたらす新しい光を表しています。 すべての参加者は、大きなろうそくの炎から保持しているティーライトを照らし、私たちの光がコミュニティ内で互いに絡み合う方法を表しています。 すべてのライトが点灯したら、彼は言った、”私はこれらのろうそくを吹く前に、彼らの心に祝福を提供するために参加者を招待しました。”大きなろうそくは、Bat Mitzvah、結婚式、および他の重要な瞬間に使用されている、女の赤ちゃんの人生を旅する儀式のオブジェクトになることができます。

カイマンは、シムチャットバットがCOVID-19の間に行われ、ズームが使用されている場合、おそらくゲストは自宅で自分のティーキャンドルを点灯し、式の一環

ゲストはまた、ズーム、livestreamingまたは使用される他のビデオプラットフォーム上でよく願いを残すことができます。

再建運動、www。リチュアルウェルorgは、シナゴーグの屋内聖域や家に加えて、このsimchaを保持することができます海や川で、予期しない屋外の場所を見つけることを含む伝統的で新しい祈りを含む赤ちゃんの命名を行うための創造的な方法の様々なを提供しています。
アイヒラー-レヴァインは、ユダヤ人は長い伝統をいじっていると述べ、今日の赤ちゃんの命名は、”私たちは絶対に性別とユダヤ人の儀式の周りの創造性のための魅力的な瞬間に住んでいる方法を示しています。”

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