Credi nel destino o nel destino?

Ho sempre avuto un’impressione negativa del destino e una più positiva del destino.

Qual è la distinzione, chiedi? Se sia il destino che il destino significano che le cose accadono senza il nostro controllo, come differiscono? Diamo un’occhiata alle definizioni del dizionario:

Destino: lo sviluppo di eventi al di là del controllo di una persona, considerato determinato da un potere soprannaturale.

Destino: gli eventi che accadrà necessariamente a una determinata persona o cosa in futuro.

Quindi con il destino, le cose accadono oltre il nostro controllo—ma con il destino, esercitiamo almeno un controllo condizionale sul nostro futuro.

Capisci perché mi è sempre piaciuto di più destiny? Mi sento molto più a mio agio sapendo che le mie azioni influenzano ciò che mi accadrà, piuttosto che solo ampie forze esterne.

Naturalmente, questo è un pensiero specioso perché nessuno di noi ha il controllo sugli eventi esterni—abbiamo solo il controllo su noi stessi. Quindi il destino è fatto compiuto, eventi che non possiamo fermare; e il destino è la capacità, per quanto lieve, di plasmare condizionatamente il futuro attraverso il carattere e le azioni.

Credi nel destino o nel destino?

Mi sembra che con queste definizioni abbiamo bisogno di accettare entrambi nella nostra vita, a braccia aperte e senza paure. Gli insegnamenti baha’i lo definiscono in questo modo:

Il destino è di due tipi: uno è irrevocabile e l’altro è condizionale, o, come si dice, imminente. Il destino irrevocabile è ciò che non può essere cambiato o alterato, mentre il destino condizionale è ciò che può o non può verificarsi. Quindi, il destino irrevocabile per questa lampada è che il suo olio sarà bruciato e consumato. La sua eventuale estinzione è quindi certa, ed è impossibile cambiare o alterare questo risultato, poiché tale è il suo destino irrevocabile

Ma il destino condizionale può essere paragonato a questo: mentre rimane ancora un po ‘ di olio, un forte vento soffia e spegne la lampada. Questo destino è condizionale. È opportuno evitare questo destino, guardarsi da esso ed essere cauti e prudenti. – Abdu’l-Baha, Some Answered Questions, newly revised edition, p. 283.

Per seguire questa analogia, la lampada stessa non può fare altro che soddisfare il suo scopo creato: bruciare olio e mantenere la fiamma accesa. L’olio rappresenta la capacità che ci viene data in questa vita, non il tempo che abbiamo sulla Terra.

Allora, qual è lo scopo di un essere umano su questo pianeta, in questa vita? Siamo qui solo per bruciare il nostro petrolio?

Come lo scopo dell’olio è di accendere la lampada, così lo scopo della nostra anima è di accendere il nostro spirito. Come la lampada dà luce ad una casa, così la nostra vita dà luce al mondo, trascendendo “il mondo dell’esistenza materiale:”

L’uomo è intelligente, istintivamente e consapevolmente intelligente; la natura no. L’uomo è fortificato con la memoria; la natura non lo possiede. L’uomo è lo scopritore dei misteri della natura; la natura non è consapevole di quei misteri se stessa. È evidente, quindi, che l’uomo ha un duplice aspetto: come animale è soggetto alla natura, ma nel suo essere spirituale o cosciente trascende il mondo dell’esistenza materiale. I suoi poteri spirituali, essendo più nobili e superiori, possiedono virtù di cui la natura intrinsecamente non ha prove; quindi, trionfano sulle condizioni naturali. Queste virtù o poteri ideali nell’uomo superano o circondano la natura, comprendono le leggi e i fenomeni naturali, penetrano i misteri dell’ignoto e dell’invisibile e li portano nel regno del noto e del visibile. Tutte le arti e le scienze esistenti erano un tempo segreti nascosti della natura. Con il suo comando e controllo della natura l’uomo li ha portati fuori dal piano dell’invisibile e li ha rivelati nel piano della visibilità, mentre secondo le esigenze della natura questi segreti avrebbero dovuto rimanere latenti e nascosti. Secondo le esigenze della natura l’elettricità dovrebbe essere un potere nascosto e misterioso; ma l’intelletto penetrante dell’uomo l’ha scoperto, l’ha tolto dal regno del mistero e l’ha reso un servo umano obbediente. Nel suo corpo fisico e nelle sue funzioni l’uomo è prigioniero della natura; per esempio, non può continuare la sua esistenza senza il sonno, un’esigenza della natura; deve prendere cibo e bevande, che la natura richiede e richiede. Ma nel suo essere spirituale e intelligenza l’uomo domina e controlla la natura, il sovrano del suo essere fisico. – Abdu’l-Baha, La promulgazione della Pace universale, p. 81.

Gli esseri umani hanno un’anima. Quello spirito anima i nostri corpi, e scintille l’intelligenza che si irradia dalla nostra mente. Pertanto, anche se il nostro destino finale può essere decretato, abbiamo alcune capacità di sfidarlo e fare un nuovo destino per noi stessi, date le giuste condizioni di consapevolezza e suscettibilità.

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