arcok 2400 évvel ezelőttről

ByAndrea Appleton

/ Published Fall 2018

a nyugatiak évszázadok óta rosszul bánnak az egyiptomi múmiákkal. Az Európai patikusok porított múmiát adtak el gyógyszerként a 20.században. Több száz éve, művészek festett “múmia barna,” egy pigment készült őrölt múmia. A viktoriánus arisztokraták összegyűjtötték őket, egyes esetekben nyilvános látványként kibontották őket. 1833-ban egy prominens francia szerzetes megjegyezte, hogy “aligha lenne tiszteletreméltó, ha Egyiptomból visszatérve az egyik kezében múmia, a másikban krokodil nélkül mutatkozna be.”

már nem vagyunk olyan gavallérok az ókori egyiptomiak testével. De a Johns Hopkins Régészeti Múzeum Új kiállításának tervezői azzal érvelnek, hogy még most is, gyakran nem bánunk velük azzal a tisztelettel, amelyet más holttesteknek adunk. “Szinte az első dolog, amit az emberek mondanak, amikor egy múmiával találkoznak egy múzeumi térben, valódi?”mondja Meg Swaney, a Közel-Keleti Tanulmányok Tanszékének doktorandusza, aki segített a kiállítás kialakításában. Swaney írta diplomamunkáját az egyiptomi múmiák bemutatásának etikájáról. Azt mondja, hogy az árucikkként való kezelés hosszú története, a horrorfilmekben való gyakori megjelenésükkel párosulva, befolyásolta, hogyan gondolkodunk róluk. “Van valamiféle kapcsolat aközött, hogy egy múzeumi térre érkezünk, és egy holttestet látunk, és nem ismerjük fel .”

az új kiállítás, Ki vagyok én? Emlékezve a halottakra az Arcrekonstrukció révén, célja, hogy visszahozza az emberiséget két mumifikált nő testébe. Goucher múmiaként és Cohen múmiaként ismerik őket, a Baltimore-i gyűjtők után: John Goucher Metodista miniszter és Mendes Israel Cohen ezredes. De a műsor nagyrészt elkerüli a gyűjtőket. Ehelyett, amennyire csak lehetséges, a múmiákat egyszer élő egyénekként mutatja be.

a Szfinx előtt lóháton álló férfiak idős fényképe

képaláírás: John Goucher (szélsőjobb) fényképezett egy csoport amerikai metodista misszionárius megfigyelők Egyiptomban. A fotó kelt November 15 1906, közel a Gízai piramisok.

kép jóváírás: John Franklin Goucher Papers tiszteletes

a kiállítás legszembetűnőbb eleme egy pár kép: digitális fejlövés arról, hogy az egyes nők hogyan nézhettek ki az életben. Az arcok lenyűgözőek és mélyen emberi; nem néznének ki a helyükről a campus könyvesboltjában. A Johns Hopkins Arts Innovation Grant által finanszírozott, múzeumi szakemberek interdiszciplináris csapata, törvényszéki szakértők, egyiptológusok, osteológusok, radiológusok, plasztikai sebészek, és a diákok két évet töltöttek ezen nők arcának feltámasztásával, valamint életrajzuk elemeivel, maradványaik útmutatóként történő felhasználásával. Monumentális kihívás volt: a ma Goucher múmia néven ismert személy 2400 évvel ezelőtt élt. A Cohen múmia legalább 200 évvel idősebb.

mint sok múmia, ennek a kettőnek is kockás múltja van. John Goucher 1895-ben megvásárolta az egyik múmiát Egyiptomban, hogy bemutassa az általa társalapított iskolában, a Baltimore City Női Főiskolájában (később Goucher College-nak nevezték el). A múmia koporsója nem sokkal később elveszett, körülbelül ugyanabban az időben Goucher először megpróbálta kicsomagolni. A közelmúltban, mint egy évtizeddel ezelőtt, a test még mindig hullott darab csomagolás és gyantás anyagok. Abban az időben Sanchita Balachandrant, aki jelenleg a múzeum társigazgatója, a Közel-Keleti Tanulmányok Tanszékének vezető oktatója, valamint az új kiállítás tervezésének hajtóereje volt, a múmia megőrzésével vádolták a múzeum felújítására való felkészülés során. Három hetet töltött az ágynemű összeszerelésével és a test gondos előkészítésével a szállításra—heteket töltött a kiszáradt bőr, a magas arccsontok, a karcsú kezek fölé hajolva. “Miután olyan szorosan dolgozott vele, lehetetlen figyelmen kívül hagyni az emberségét” – mondja Balachandran. “Ott vagy ezzel az egyénnel, és van egy nagyon éles érzéked, hogy ez egy személy.”

A Cohen múmia, amelyet Cohen ezredes feljegyzéseiben “fiatalnak” azonosítottak, még rosszabb állapotban volt. Cohen kiemelkedő Baltimoreai volt, aki fiatalemberként segített megvédeni Fort McHenry-t a britek ellen. 1832-ben Egyiptomba utazott, hogy több száz régiséget vásároljon, köztük a múmiát. Halála után a múmiát Hopkinsnak adományozták. 1979-ben boncolás céljából szétszerelték, amelynek során a testet fiúként azonosították. A közbeeső években a test egyes részei elvesztek. (A kiállításon csak a múmia koporsója látható.) De a megmaradt darabokkal a Múzeum csapata megállapította, hogy a Cohen múmia valójában felnőtt nő. Ez volt az egyik a sok meglepetés során a projekt.

a folyamat 2016-ban kezdődött, CT-vizsgálattal. A csapat gondosan elszállította a múmiákat a Johns Hopkins kórházba, ahol kibontották és a szkennerbe helyezték őket, amelyet vissza kellett állítani, hogy a múmiák hasznos eredményeket kapjanak. “A CT szakembereket elfújták” – mondja Balachandran. “Izgatottak voltak, hogy olyan sugárzási szintre pumpálják a gépüket, amelyet élő embereken nem lehet használni.”

egy összetett képen egy koporsó látható, amelyet normál és infravörös fényben fényképeztek

Képaláírás: a Cohen múmia koporsója felfedhette a mumifikálódott nő nevét, amely infravörös fényben látható

kép hitel: a Johns Hopkins Régészeti Múzeum

a csapat ezután elküldte a CT-adatokat egy kutatócsoportnak az angliai Liverpoolban, Caroline Wilkinson törvényszéki antropológus vezetésével. Wilkinson és csapata a Face Lab-ban 3D-ben ábrázolja az elhunyt személyeket koponyák és számos régészeti, történelmi és törvényszéki adat felhasználásával. Leginkább a történelmi személyiségek, köztük III. Richárd, a költő, Robert Burns és Szent Miklós arcainak újrateremtéséről ismertek. Egy virtuális szoborrendszer segítségével a Face Lab felmérte a múmiák koponyaszerkezetét, és ennek megfelelően hozzáadta a fő arcizmokat. Becsülték a lágy szövetek átlagos mélységét, figyelembe véve az ókori egyiptomiak valószínű étrendjét és életmódját. A koponyák még nyomokat is adtak az orr alakjáról. (Szkeptikus? Az élő embereket használó vak tesztek meglepően pontosnak találták az ilyen rekonstrukciókat.)

ezután az Orvostudományi Iskola arcprotézis szakértője segített a csapatnak a múmiák arcának lézerrel történő beolvasásában. Ez információkat szolgáltatott a felület részleteiről, például a bőrről és a hajról. Az osteológusok segítettek meghatározni az egyes nők valószínű életkorát, ami a csapatot ráncok hozzáadására késztette. A csapat elmosódott területeket, amelyekben kevésbé voltak biztosak, mint például a haj, és néhány tájékozott találgatást alkalmaztak olyan területeken, mint a Cohen múmia alsó állkapcsa, amely hiányzik.

az út során a két nő részleges életrajza alakult ki. A Goucher múmia valószínűleg 45-50 éves volt, és legalább két gyermeket szült. A fogai jó állapotban voltak, bár nagyon kopottak. (Ez jellemző volt az ókori egyiptomiakra; ételük gyakran szennyezett volt homokkal.) Ismeretlen okok miatt szokatlanul erős állkapocsizmai voltak. Úgy tűnik, hogy a múmiák mind szubszaharai, mind kaukázusi vonásokkal rendelkeztek, ami vegyes származásra utal, az akkori egyiptomiak számára gyakori. Kevesebbet tudunk a Cohen múmiáról, mert teste csak részben ép. Rövid volt, még a korszak számára is: ról ről 4 láb 7 hüvelyk magas. Valószínűleg középkorú volt, és lehet, hogy gyermekei voltak. Fájdalmas fogtályogoktól szenvedett. Talán az egyiptomi Istenről, Ámonról kapta a nevét.

Ez az utolsó kinyilatkoztatás egy délután jött, amikor Balachandran egyedül volt a laboratóriumban a koporsón. Az ókori egyiptomiak az egyiptomi kék nevű pigmentet használták, amely bizonyos körülmények között infravörös sugárzást bocsát ki. Az infravörös tartományban történő látásra módosított kamera szabad szemmel láthatatlan pigmenttel festett képeket képes rögzíteni. Balachandran a Cohen múmia koporsóját vizsgálta az egyik módosított kamera segítségével. Az életkor teljesen megfeketítette a lábfejet. “Megnéztem a lábfejet, és azt hittem, hogy itt semmi sem lesz” – mondja. “De elég kicsi ahhoz, hogy mozogjon, ezért úgy gondoltam, akár meg is csinálhatom.”Balachandran fényképeket készített, amikor hirtelen megjelent egy hieroglifacsoport. “Azt gondoltam:” Ó Istenem!”A projekt Egyiptológusai arra a következtetésre jutottak, hogy a hieroglifák egy nevet fogalmaztak meg: Amenerdis, ami azt jelenti, hogy “Amun (Isten) adta neki.”Ha a koporsó eredetileg a testhez tartozott, Balachandran feltámasztotta identitásának egy másik töredékét. “Remélem, hogy ez a neve” – mondja Balachandran. “A név birtoklása nagyon kielégítő számomra. Úgy érzem, sikerült visszahoznunk néhány részét ebből a feldarabolásból.”

a projekt során a csapat továbbra is erre a célra összpontosított: e két ember megmentésére a homályból. Tiszteletteljes álláspontjuk időnként megakadályozta őket abban, hogy annyit tanuljanak, amennyit csak tudnak. Például nem vontak ki DNS-t a testekből. “Ez a kérdés minden szakaszban” – mondja Balachandran. “Ha beavatkozol, Mit nyersz ezzel? És mit veszíthet az ember integritása és ezen egyének méltóságának megsértése szempontjából?”

egyetlen törvény sem szabályozza az egyiptomi múmiák kezelését, ellentétben mondjuk az őslakos amerikaiak maradványaival. Tehát a csapat útmutatást kért a Múzeumok Nemzetközi Tanácsától. A szervezet etikai kódexe kimondja, hogy minden emberi maradványt annak a közösségnek a meggyőződésével összhangban kell kezelni, amelyből a maradványok származnak. Ez azt jelentette, hogy elgondolkodtunk azon, hogy az ókori egyiptomiak hogyan akarták volna kezelni halottaikat. Szerencsére az ősök utasításokat hagytak a túlvilágról a papirusz tekercseken. Számukra a test és a lélek nem különálló entitások. A mumifikáció megőrizte a testet, de az egyén emlékét is meg kellett őrizni. Az egyiptomiak ezt nagyrészt képekkel érték el.

“azt hitték, hogy halottaik szelleme lakhat egy képet a falon” – mondja Swaney. Ebben az értelemben a múmiák rekonstruált digitális portréi egyedülállóan megfelelőnek tűnnek. Soha nem fogjuk megtudni, hogy a Goucher múmia és Amenerdis szellemei a régészeti múzeum falain lógó lenyűgöző megjelenítésekben élnek-e. De a kiállítás látogatói valószínűleg soha többé nem látják a múmiákat élettelen tárgyaknak.

Andrea Appleton egy Baltimore-i székhelyű szabadúszó író.

kirakott művészet + kultúra, tudomány + technológia

Tagged régészet, Régészeti Múzeum

Vélemény, hozzászólás?

Az e-mail-címet nem tesszük közzé.