sen kutsuminen “Antisemitismiksi” on itsessään rasismin muoto

vuosituhansien ajan juutalaisten vieraantuminen on ollut yksi keskeisistä mekanismeista, jotka mahdollistavat sen, mitä kutsumme “Antisemitismiksi”.”

rangaistiin Jeesuksen ja Muhammedin hylkäämisestä, vastaavasti juutalaisia systemaattisesti hyljeksittiin sosiaalisesti ja taloudellisesti kristillisissä ja muslimiyhteiskunnissa ympäri maailmaa — pakotettiin gettoihin, kiellettiin omistamasta maata, kiellettiin käymästä koulua ja kiellettiin useimmista ammateista.

juutalaisten aktiivinen eristäminen helpotti juutalaisten syntipukkeja, parjaamista ja lopulta vainoamista massojen hyväksynnällä.

tänään, ironisesti, lisäämme polttoainetta tuleen, kun kutsumme ennakkoluuloista ja syrjivää käytöstä juutalaisia kohtaan “Antisemitistiseksi.”

kun Arabit, Latinot, afroamerikkalaiset, alkuperäisamerikkalaiset, Aasialaisamerikkalaiset ja muut vähemmistöryhmät seisovat yhdessä “rasismin” kokemisen ja torjumisen lipun alla, Me juutalaiset asetumme erillemme, seisomme yksin “antisemitismin” kokemisen ja vastustamisen lipun alla-ilmiön, jota kuvataan esiintyvän meille ja yksin meille.

lopputuloksena meidän on aktiivisesti pyydettävä muita “seisomaan rinnallamme” sen sijaan, että edistämme vähemmistöjen yhteenliittymien luonnollista kehitystä, joka perustuu yhteisiin perusteisiin.

on tietysti niitä, jotka väittäisivät, että antisemitismi on itse asiassa ainutlaatuinen Juutalainen kokemus, jota on kunnioitettava sellaisena, erotuksena yleisestä rasismin kokemuksesta. Juutalaisvainothan saattavat olla sekä uskonnollisesti että rodullisesti motivoituja. Tässäkin termi “antisemitismi” on kuitenkin parhaimmillaan ongelmallinen ja pahimmillaan epätarkka.

alkajaisiksi “antisemitismi” saattaa hyvin kuvata juutalaisten kokemuksia Euroopassa, mutta se ei kuvaa juutalaisten kokemuksia Lähi-idässä ja lukuisissa osissa Afrikkaa. Puhekielellä “seemiläinen” tarkoitetaan ihmisiä, jotka puhuvat seemiläisiä kieliä — myös arabeja ja etiopialaisia. Vaikka arabien ja etiopialaisten juutalaisvaino oli hyvin todellista, se ei ollut määritelmän mukaan “juutalaisvastaista.”

ottaen huomioon, että Euroopan Juutalainen narratiivi hallitsee rutiininomaisesti juutalaista diskurssia, juutalaisten kertomusten hylkäämiseen tai suoranaiseen hävittämiseen Euroopan ulkopuolisista maista, voitaisiin itse asiassa väittää, että “antisemitismi”-termin käyttö on itsessään rasismin ilmentymä, jossa ei tunnisteta ja sisällytetä juutalaisten kokemuksia Afrikasta, Lähi-idästä, Kaakkois-Aasiasta ja niin edelleen.

vähän niin kuin “Hatikvah”, Israelin kansallislaulu, virheellisesti olettaa, että kaikki juutalaiset olivat itään päin kohti Jerusalemia, kun juutalaiset kuten perheeni (kotoisin Irakista) olivat länteen päin.

lisäksi on niitä, joiden mielestä termi “seemiläinen” on harhaanjohtava, sillä “seemiläinen” määrittelee teknisesti kieliryhmän, ei ihmisryhmää.

leikattiinpa sitä miten tahansa, termin käyttöä on harkittava uudelleen.

Here ‘ s what I found to be the most importing reason of all: Juutalaisiin kohdistuneiden viimeaikaisten hyökkäysten, kuten raakojen pahoinpitelyjen ja murhien, jälkeen ei-juutalaisten järjestämät ja johtamat solidaarisuusmielenosoitukset tai-marssit ovat puuttuneet räikeästi. Entä jos uhrit eivät olleetkaan juutalaisia, vaan etniseltä taustaltaan afrikkalaisia, latinoja, itäaasialaisia tai Lähi-itäisiä ei-juutalaisia? Uskon, että edistyksellinen maailma raivostuisi ja lähtisi kaduille joukoittain.

ihmiset kerääntyvät Rabbi Chaim Rottenbergin monseyn talon eteen, paikalle, jossa viidakkoveitsiä käyttävä mies hyökkää hanukkajuhliin, jouluk. 29, 2019. (JTA/Stephanie Keith/Getty Images)
ihmiset kokoontuvat Rabbi Chaim Rottenbergin monseyn talon eteen, joka on viidakkoveitsellä heiluvan miehen Hanukkajuhliin tekemän hyökkäyksen tapahtumapaikka, Dec. 29, 2019. (JTA / Stephanie Keith/Getty Images)

samaan aikaan juutalaisia, niukasti 2 prosenttia yhdysvaltalaisista. väestö, ovat suhteettoman eturintamassa sosiaalisen oikeudenmukaisuuden liikkeitä, rutiininomaisesti järjestämällä puolesta ja lahjoittaa meidän vaivalla ansaittuja resursseja muille, tunnustamatta itse osana ja vaatimatta samaa innostunutta tukea puolestaan.

Mitä jos sen sijaan yhdistäisimme pisteet juutalaisiin ja ei-juutalaisiin kohdistuvan rasismin välillä ja näyttäytyisimme juutalaisina, joilla olisi odotuksia terveestä antaa ja ottaa-suhteesta?

keksin vuosikymmeniä sitten termin “Juutalainen monikulttuurisuus” ja kutsuin itseäni “juutalaiseksi monikulttuurisuuskouluttajaksi.”

huolimatta siitä, että nimeni on Loolwa Khazzoom — ainakin vihjaten juutalaisten erilaisuudesta, niille jotka olivat tietämättömiä — kaikki olettivat minun valistavan juutalaisia (oletettu valkoisiksi) monikulttuurisuudesta (oletettu ei-juutalaisiksi värillisinä).

jouduin selittämään yhä uudelleen, että itse asiassa koulutin ketä tahansa ja kaikkia (yhtä tietämättömiä) juutalaisista Afrikasta, Lähi — idästä, Keski-ja Itä-Aasiasta, Keski-ja Latinalaisesta Amerikasta sekä Etelä-Euroopasta-niitä, jotka oli pyyhitty pois historiankirjoista ja julkisesta keskustelusta sekä valtavirran että juutalaisten maailmasta.

tuohon aikaan, kuten nytkin, juutalaisen maailman johtajat johtivat rutiininomaisesti mustajuutalaisia ja Arabijuutalaisia dialogipaneeleita kutsumatta yhtäkään mustaa juutalaista tai Lähi-idän juutalaista puhumaan.

kautta linjan juutalaisten pyrkimykset rakentaa siltoja muiden vähemmistöryhmien kanssa ovat usein perustuneet kahteen kulmakiveen, jotka heikentävät näitä muuten jaloja pyrkimyksiä: He sivuuttavat samat vähemmistöryhmät juutalaisessa maailmassa, joten heiltä puuttuu ilmeisin yhteys ja suhteiden rakentaminen, ja he ylläpitävät USA: ta-ne dynamiikkaa juutalaisten ja ei-juutalaisten välillä erottamalla “rasismin” “antisemitismistä” — ja ruokkivat siten juutalaisten rasistisen kohtelun perustaa kautta historian: eristävät juutalaiset. Tuhoa heidät sitten.

joulukuun 24. päivänä TV-asema WCAX raportoi sarjan julisteita, jotka löytyivät St. Albans, Vermont, jossa sanottiin, “antisemitismi on OK”, ja ilmeisesti nuo julisteet oli laitettu ympäri kaupunkia kerran aikaisemmin. Epäilen, että se, joka pystyttää julisteita, olisi paljon vähemmän halukas tekemään niin viestillä “rasismi on OK.”

se, mitä me kutsumme Antisemitismiksi, vaikuttaa yhteen hyvin pieneen ja siksi hyvin haavoittuvaan ryhmäjuutalaiseen ja pelkästään juutalaisiin. Mutta se, mitä me kutsumme rasismiksi, vaikuttaa kollektiiviin ihmisiä, jotka yhdessä ovat ainakin kriittinen massa, ellei jopa valtaväestö.

antisemitismi on rasismia. Lakataan siis kutsumasta sitä Antisemitismiksi ja tietämättään osallistumasta juutalaisiin kohdistuvan väkivallan kierteeseen.

aletaan kutsua sitä rasismiksi.

aletaan sitten ennakoivasti yhdistää pisteitä juutalaisiin kohdistuvan rasismin ja muihin kohderyhmiin kohdistuvan rasismin välillä — tunnistaa juuri keskuudessamme olevat ryhmät, kutsua näitä yksilöitä olemaan eturintamassa rakentamassa siltoja sisältä ulospäin ja odottaa, että kaikkiin rotuihin, kansallisuuksiin, etnisiin ryhmiin ja uskontoihin kuuluvat ihmiset tarjoavat juutalaisyhteisölle samaa tunnustusta ja tukea kuin me rutiininomaisesti ja raivokkaasti tarjoamme muille.

tässä artikkelissa esitetyt näkemykset ja mielipiteet ovat kirjoittajan omia eivätkä välttämättä edusta J: n näkemyksiä

Vastaa

Sähköpostiosoitettasi ei julkaista.