¿Crees en el Destino o en el Destino?

Siempre he tenido una impresión negativa del destino, y una más positiva del destino.

¿Cuál es la distinción, te preguntas? Si tanto el destino como el destino significan que las cosas suceden sin control propio, ¿en qué difieren? Veamos las definiciones del diccionario:

Destino: el desarrollo de eventos más allá del control de una persona, considerados determinados por un poder sobrenatural.

Destino: los eventos que necesariamente le sucederán a una persona o cosa en particular en el futuro.

Así que con el destino, las cosas suceden más allá de nuestro control, pero con el destino, ejercemos al menos un cierto control condicional sobre nuestro futuro.

¿Ves por qué siempre me gustó más el destino? Me siento mucho más cómodo sabiendo que mis propias acciones influyen en lo que me sucederá, en lugar de solo fuerzas externas amplias.

Por supuesto, eso es un pensamiento engañoso porque ninguno de nosotros tiene control sobre los eventos externos, solo tenemos control sobre nosotros mismos. Así que el destino es un hecho consumado, eventos que no podemos detener; y el destino es la capacidad, por pequeña que sea, de moldear condicionalmente el futuro a través del carácter y las acciones.

crees en el destino o en el destino?

Me parece que por estas definiciones necesitamos aceptar ambas en nuestras vidas, con los brazos abiertos y sin temores. Las enseñanzas bahá’i lo definen de esta manera:

El destino es de dos tipos: Uno es irrevocable y el otro es condicional, o, como se dice, inminente. El destino irrevocable es lo que no se puede cambiar o alterar, mientras que el destino condicional es lo que puede o no ocurrir. Por lo tanto, el destino irrevocable de esta lámpara es que su aceite sea quemado y consumido. Por lo tanto, su extinción final es segura, y es imposible cambiar o alterar este resultado, ya que tal es su destino irrevocable

Pero el destino condicional puede compararse con esto: Mientras aún queda algo de aceite, sopla un fuerte viento y apaga la lámpara. Este destino es condicional. Es conveniente evitar este destino, guardarse de él y ser cauteloso y prudente. – Abdu’l-Baha, Algunas preguntas contestadas, nueva edición revisada, p. 283.

Para seguir esta analogía, la lámpara en sí no puede hacer otra cosa que cumplir con su propósito creado: quemar aceite y mantener la llama encendida. El aceite representa la capacidad que se nos da en esta vida, no el tiempo que tenemos en la Tierra.

Entonces, ¿cuál es el propósito de un ser humano en este planeta, en esta vida? ¿Estamos aquí solo para quemar nuestro aceite?

Así como el propósito del aceite es encender la lámpara, así el propósito de nuestra alma es encender nuestro espíritu. Así como la lámpara da luz a un hogar, así nuestras vidas dan luz al mundo, trascendiendo “el mundo de la existencia material”:

El hombre es inteligente, instintiva y conscientemente inteligente; la naturaleza no lo es. El hombre se fortifica con la memoria; la naturaleza no la posee. El hombre es el descubridor de los misterios de la naturaleza; la naturaleza misma no es consciente de esos misterios. Es evidente, por lo tanto, que el hombre tiene un aspecto dual: como animal, está sujeto a la naturaleza, pero en su ser espiritual o consciente trasciende el mundo de la existencia material. Sus poderes espirituales, siendo más nobles y superiores, poseen virtudes de las que la naturaleza intrínsecamente no tiene evidencia; por lo tanto, triunfan sobre las condiciones naturales. Estas virtudes o poderes ideales en el hombre sobrepasan o rodean a la naturaleza, comprenden leyes y fenómenos naturales, penetran los misterios de lo desconocido e invisible y los llevan al reino de lo conocido y visible. Todas las artes y ciencias existentes fueron una vez secretos ocultos de la naturaleza. Por su mando y control de la naturaleza, el hombre los sacó del plano de lo invisible y los reveló en el plano de la visibilidad, mientras que, de acuerdo con las exigencias de la naturaleza, estos secretos deberían haber permanecido latentes y ocultos. De acuerdo con las exigencias de la naturaleza, la electricidad debería ser un poder oculto y misterioso; pero el intelecto penetrante del hombre la ha descubierto, la ha sacado del reino del misterio y la ha convertido en un siervo humano obediente. En su cuerpo físico y sus funciones, el hombre es un cautivo de la naturaleza; por ejemplo, no puede continuar su existencia sin dormir, una exigencia de la naturaleza; debe participar de la comida y la bebida, que la naturaleza exige y requiere. Pero en su ser espiritual y en su inteligencia, el hombre domina y controla la naturaleza, el gobernante de su ser físico. – Abdu’l-Baha, The Promulgation of Universal Peace, pág. 81.

los seres Humanos tienen alma. Ese espíritu anima nuestros cuerpos y enciende la inteligencia que irradia de nuestras mentes. Por lo tanto, aunque nuestro destino final pueda ser decretado, tenemos algunas habilidades para desafiarlo y hacer un nuevo destino para nosotros mismos, dadas las condiciones correctas de conciencia y susceptibilidad.

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