Es “Antisemitismus” zu nennen, ist selbst eine Form von Rassismus

Seit Jahrtausenden ist die Entfremdung von Juden einer der Kernmechanismen, die das ermöglichen, was wir als “Antisemitismus” bezeichnen.”Für die Ablehnung von Jesus bzw. Mohammed bestraft, wurden Juden in christlichen und muslimischen Gesellschaften weltweit systematisch sozial und wirtschaftlich geächtet — in Ghettos gezwungen, Landbesitz verboten, Schulbesuch verboten und von den meisten Berufen ausgeschlossen.

Die aktive Isolierung der Juden machte es einfacher, Juden mit Massenzustimmung zum Sündenbock zu machen, zu verunglimpfen und schließlich zu verfolgen.Ironischerweise heizen wir heute das Feuer an, wenn wir voreingenommenes und diskriminierendes Verhalten gegenüber Juden als “antisemitisch” bezeichnen.Während Araber, Latinos, Afroamerikaner, Indianer, Asiaten und andere Minderheitengruppen unter dem Banner des Erlebens und Bekämpfens von “Rassismus” vereint stehen, setzen wir Juden uns auseinander und stehen allein unter dem Banner des Erlebens und Widerstands gegen “Antisemitismus” – ein Phänomen, das uns und uns allein beschrieben wird.

Als Ergebnis müssen wir andere aktiv auffordern, “zu uns zu stehen”, anstatt die natürliche Entwicklung von Minderheitenbündnissen zu erleichtern, die auf Gemeinsamkeiten beruhen.Es gibt natürlich diejenigen, die argumentieren würden, dass Antisemitismus in der Tat eine einzigartig jüdische Erfahrung ist, die als solche gewürdigt werden muss, im Unterschied zur allgemeinen Erfahrung des Rassismus. Schließlich kann die Verfolgung von Juden sowohl religiös als auch rassistisch motiviert sein. Aber auch hier ist der Begriff “Antisemitismus” bestenfalls problematisch und schlimmstenfalls ungenau.Für den Anfang, während “Antisemitismus” sehr gut die Erfahrung der Juden in Europa beschreiben kann, versäumt es, die Erfahrung der Juden im Nahen Osten und zahlreichen Teilen Afrikas zu beschreiben. Der umgangssprachliche Begriff “Semit” bezieht sich schließlich auf Menschen, die semitische Sprachen sprechen — einschließlich Araber und Äthiopier. Während arabische und äthiopische Verfolgung von Juden war sehr real, es war nicht, per Definition, “antisemitisch.Angesichts der Tatsache, dass das europäisch-jüdische Narrativ routinemäßig den jüdischen Diskurs dominiert und jüdische Narrative aus nichteuropäischen Ländern zurückweist oder vollständig löscht, könnte man tatsächlich argumentieren, dass die Verwendung des Begriffs “Antisemitismus” selbst eine Manifestation von Rassismus ist, da die Erfahrungen von Juden aus Afrika, dem Nahen Osten, Südostasien und so weiter nicht anerkannt und einbezogen werden.”Hatikva”, Israels Nationalhymne, geht fälschlicherweise davon aus, dass alle Juden nach Osten in Richtung Jerusalem gerichtet waren, während Juden wie meine Familie (die aus dem Irak stammte) nach Westen gerichtet waren.Darüber hinaus gibt es diejenigen, die argumentieren, dass der Begriff “Semit” eine falsche Bezeichnung ist, da “semitisch” technisch eine Gruppe von Sprachen definiert, keine Gruppe von Menschen.

Wie auch immer Sie es schneiden, wir müssen unsere Verwendung des Begriffs überdenken.

Hier ist, was ich finde, der überzeugendste Grund von allen zu sein: Nach der jüngsten Flut von Angriffen auf Juden, einschließlich brutaler Übergriffe und Morde, fehlt es auffallend an Solidaritätsprotesten oder Märschen, die von Nichtjuden organisiert und angeführt werden. Was wäre, wenn die Opfer keine Juden wären, sondern Nichtjuden afrikanischer, lateinamerikanischer, ostasiatischer oder nahöstlicher Abstammung? Ich vermute, die selbsternannte progressive Welt wäre empört und würde in Scharen auf die Straße gehen.

Menschen versammeln sich vor dem Monsey-Haus von Rabbi Chaim Rottenberg, dem Ort eines Angriffs auf eine Chanukka-Party durch einen machetenschwingenden Mann, Dez. 29, 2019. (JTA / Stephanie Keith / Getty Images)
Menschen versammeln sich vor dem Monsey-Haus von Rabbi Chaim Rottenberg, dem Ort eines Angriffs auf eine Chanukka-Party durch einen machetenschwingenden Mann, Dez. 29, 2019. (JTA / Stephanie Keith/Getty Images)

Inzwischen Juden, eine knappe 2 Prozent der US-. überproportional an der Spitze der Bewegungen für soziale Gerechtigkeit stehen, routinemäßig im Namen anderer organisieren und unsere hart verdienten Ressourcen für andere bereitstellen, ohne uns selbst als Teil davon anzuerkennen und ohne die gleiche enthusiastische Unterstützung zu fordern.Was wäre, wenn wir stattdessen die Punkte zwischen Rassismus gegen Juden und Nichtjuden miteinander verbinden würden und als Juden auftauchten, mit der Erwartung einer gesunden Geben-Nehmen-Beziehung?Vor Jahrzehnten habe ich den Begriff “jüdischer Multikulturalismus” geprägt und mich selbst als “jüdischen multikulturellen Pädagogen” bezeichnet.”Trotz der Tatsache, dass mein Name Loolwa Khazzoom ist — zumindest ein Hinweis auf jüdische Vielfalt, für diejenigen, die ahnungslos waren – nahmen alle an, dass ich Juden (vermutlich weiß) über Multikulturalismus (vermutlich über Nichtjuden der Farbe) aufklärte.Ich musste immer und immer wieder erklären, dass ich in der Tat jeden und jeden (gleichermaßen ignorant) über Juden aus Afrika, dem Nahen Osten, Zentral— und Ostasien, Mittel- und Lateinamerika und Südeuropa aufklärte – diejenigen, die aus den Geschichtsbüchern und dem öffentlichen Diskurs sowohl in der Mainstream- als auch in der jüdischen Welt gelöscht worden waren.Damals wie heute führten Führer der jüdischen Welt routinemäßig schwarz-jüdische und arabisch-jüdische Dialogforen, ohne schwarze Juden oder Juden aus dem Nahen Osten zum Sprechen einzuladen.Jüdische Bemühungen, Brücken zu anderen Minderheitengruppen zu bauen, basierten auf der ganzen Linie oft auf zwei Eckpfeilern, die diese ansonsten edlen Bemühungen untergraben: Sie übersehen die gleichen Minderheitengruppen innerhalb der jüdischen Welt, verpassen daher den offensichtlichsten Punkt der Verbindung und des Beziehungsaufbaus, und sie verewigen die us-amerikanische Dynamik zwischen Juden und Nichtjuden, indem sie “Rassismus” von “Antisemitismus” trennen – und damit in die eigentliche Grundlage der rassistischen Behandlung von Juden im Laufe der Geschichte einspeisen: Isolieren Sie die Juden. Dann zerstöre sie.

Am 24. Dezember berichtete der Fernsehsender WCAX über eine Reihe von Plakaten, die in der Umgebung von St. In Albans, Vermont, hieß es: “Antisemitismus ist in Ordnung”, und anscheinend waren diese Plakate schon einmal in der Stadt angebracht worden. Ich vermute, dass derjenige, der die Plakate aufstellt, weit weniger geneigt wäre, dies mit der Botschaft “Rassismus ist in Ordnung.”Was wir Antisemitismus nennen, betrifft eine sehr kleine und daher sehr verletzliche Gruppe – Juden und Juden allein. Aber was wir Rassismus nennen, betrifft ein Kollektiv von Menschen, die zusammen zumindest eine kritische Masse darstellen, wenn nicht die Mehrheitsbevölkerung.

Antisemitismus ist Rassismus. Hören wir also auf, es Antisemitismus zu nennen und unwissentlich am Kreislauf der Gewalt gegen Juden teilzunehmen.

Nennen wir es Rassismus.Dann fangen wir an, proaktiv die Punkte zwischen Rassismus gegen Juden und Rassismus gegen andere Zielgruppen zu verbinden — genau diese Gruppen in unserer Mitte anzuerkennen, diese Individuen einzuladen, an vorderster Front Brücken von innen nach außen zu bauen und zu erwarten, dass Menschen aller Rassen, Nationalitäten, Ethnien und Religionen der jüdischen Gemeinde das gleiche Maß an Anerkennung und Unterstützung bieten, das wir routinemäßig und heftig anderen anbieten.

Die in diesem Artikel geäußerten Ansichten und Meinungen sind die des Autors und spiegeln nicht unbedingt die Ansichten von J wider.

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