Anatomisterne / anatomien i oplysningstiden

forud for en pavelig tyr udstedt af pave Sekstus IV i 1482 kunne anatomister ikke øve på menneskelige kadavere. På grund af forbuddet dissekerede anatomister andre pattedyr og så analoge strukturer mellem dem udledte, at mennesket havde lignende organer inde i det menneskelige korpus.1 en sådan tro kan spores til Galen, specifikt hans teorier om fysiologi, der hævdede, at mennesker var anatomisk identiske med andre pattedyr.2 ifølge den pavelige tyr var de eneste egnede kadavere dem af henrettede kriminelle, hvis rester skal gives en ordentlig kristen begravelse. På trods af ophævelsen af forbuddet praktiserede anatomister i England og Tyskland ikke almindeligt på menneskelige kadavere før i 1550 ‘ erne.3 i England licenserede kong Henry VIII ikke Barberkirurgerne til at anatomisere forbrydere indtil 1540, og de var begrænset til fire om året. College of Physicians fik kun tilladelse til at udføre dissektioner i 1565 af Dronning Elisabeth.4

mens mange kommentatorer om oplysningstiden udpeger Isaacs Philosophi Naturalis Principia Mathematica (“matematiske principper for naturfilosofi”) som hjørnestenen i empirisk, observationsbaseret naturfilosofi, skal der i det mindste gives en vis kredit til indflydelsen fra anatomister fra det 16.århundrede, der kritiserede Galens anatomiske formodninger og udtømmende studerede menneskekroppen. Således kan man argumentere for, at Oplysningsanatomi virkelig begyndte i det 16.århundrede gennem arbejdet med Andreas Vesalius, en belgisk født anatomist uddannet i Padua (hvor han senere skulle træne den næste generation). Vesalius repræsenterer Oplysningskritikens Ånd, idet han mente, at en anatomist skal have førstehånds viden om den menneskelige krop, en pause fra over et årtusinde af anatomisk praksis.

anatomister i oplysningstiden fortsatte med at operere under Vesalius ‘ s imperativ at se for sig selv.5 Vesalius og hans acolytter forblev toppen af anatomisk praksis indtil det 17. århundrede engelsk læge og anatomist Vilhelm Harvey (1578-1657) opdagede processen med blodcirkulation. Ved at slutte sig til moderne anatomi med fysik er Harvey ansvarlig for en større revolution inden for fysiologi (Vesalius og Vesalians faldt stadig tilbage på galenisk fysiologi, selvom de kritiserede hans anatomi).

Harveian anatomi førte til udviklingen af iatrofysik og iatrokemi, to discipliner, der forgrundede materialistisk naturfilosofi. Harveian ‘ s arbejde, tilsyneladende om kortlægningen af kroppens indre rum, blev også anklaget for forsøget på at besvare et beslægtet spørgsmål debatteret af filosoferne: er den levende krop simpelthen en maskine eller er noget (mystisk eller åndeligt) superadded til kroppen? Dette spørgsmål ville dominere det 17.århundrede, ikke kun blandt anatomisterne, men også blandt filosoferne.udviklingen som Harvey ‘ s i fysiologi påvirkede de skotske brødre Vilhelm og John Hunter fra det 18.århundrede.6 Vilhelm Hunter etablerede sin egen skole for anatomi (hvor John trænede), mens John udviklede det, der blev kendt som den anatomiske serie, og vendte tilbage til lejlighedsvis dissektion af ikke-menneskelige pattedyr for ikke at illustrere galenisk identitet, men evolutionære fremskridt.7

for at forstå anatomisk praksis i det 17.århundrede skal man abonnere på forestillingen om en lang oplysning. Ligesom Vesalius ville mestre førstehåndserfaring, når han udviklede naturfilosofi, anvendte Vesalius de samme metoder til studiet af anatomi over et århundrede før. Faktisk, mens det 17.århundrede oplevede en række anatomister lave små opdagelser, de store gennembrud fandt sted i slutningen af det 16. og det tidlige 17. århundrede med Vesalius og Harvey. Anatomister fra det syttende århundrede byggede på deres arbejde og ryddede jorden for Hunter i slutningen af det 17.århundrede.

Skriv et svar

Din e-mailadresse vil ikke blive publiceret.